Guanyin

GuanYin, La légende de déesse de la miséricorde

La déesse de la miséricorde, également connue sous le nom de Guan Yin, est une figure pacifique que vous verrez dans les parcs, les temples et les maisons du monde entier. Mais que représente-t-elle exactement ? 

Qui est Guan Yin ?

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Dans la mythologie chinoise, Guan yin (觀音) est la déesse de la miséricorde et est considérée comme l’incarnation physique de la compassion. C’est un être qui voit et entend tout, auquel les adorateurs font appel dans les moments d’incertitude, de désespoir et de peur. Un fonctionnaire Ming du XIVe siècle a composé le poème suivant à la gloire de la déesse :

Comme un grain de poussière, le corps est éphémère,

De même, la doctrine est éphémère, comme un grain de poussière.

Ce n’est que lorsque tous les êtres sensibles et le monde atteindront la vacuité…

que le cœur plein de compassion de [Guanyin] pourra se reposer.

Guanyin est à l’origine basé sur le dieu hindou Avalokiteśvara. Le mythe d’Avalokiteśvara s’est répandu dans toute la Chine lors de l’avènement du bouddhisme et s’est mélangé au folklore local dans un processus connu sous le nom de syncrétisme pour devenir la compréhension moderne de Guanyin. Bien qu’elle puisse prendre une forme masculine ou féminine, elle est le plus souvent représentée comme une femme dans le folklore chinois.

Étymologie

Le nom de Guanyin a été traduit du nom sanskrit original de la divinité « Avalokiteśvara », qui signifie « celui qui entend les voix de la souffrance », en Guānshìyīn (觀世音) qui signifie « celui qui entend le son du monde ».

Avec le temps, son nom a fini par être raccourci en Guānyīn (觀音). Son nom représente sa capacité à entendre tous les cris de souffrance dans le monde et son infinie compassion. Dans le style de romanisation Wade-Giles, son nom s’écrit Kuanyin.

Attributs

Guanyin est généralement représentée portant une robe blanche flottante et des colliers de jade. Dans la culture chinoise, les couleurs blanche et jade symbolisent toutes deux la pureté. Elle porte souvent un vase d’eau dans une main et une branche de saule dans l’autre. Elle est généralement représentée debout sur le dos d’un dragon, assise sur une fleur de lotus ou sur des nuages.

Famille

Bien qu’elle se soit réincarnée plusieurs fois, Guanyin était à l’origine la fille du roi Zhuang de Chu et de sa femme, Lady Fan. Elle a deux assistants, Longnü, une petite-fille du Roi Dragon, et Shancai, un de ses disciples.

Arbre généalogique

PERE : Roi Zhuang de Chu
MÈRE : Dame Fan

Guan Yin, Guan Yim, Kuan Yim, Kuan Yin

Guan Yin (en chinois : 觀音, pinyin guānyīn ; nom complet : 觀世音 Guan Shi Yin ; en thaï : กวนอิม)
Bodhisattva chinoise/déesse de la Compassion, de la Miséricorde et de la Bonté est considérée comme une déesse-mère et la protectrice des marins.

LE NOM DE LA DÉESSE

Le nom Guan Yin, également orthographié Guan Yim,guang yin, Kuan Yim, Kwan Im, kwan yin, Kuan Yin, ou quan yin, est une forme abrégée de Kuan-shi Yin, qui signifie « Observer les sons (ou les cris) du monde (humain) ».

Très respecté dans les cultures asiatiques, Guan Yim porte les différents noms suivants :
Hong Kong : Kwun Yum
Japon : Kannon ou plus formellement Kanzeon ; l’orthographe Kwannon, basée sur une prononciation pré-moderne, est parfois utilisée.
Corée : Gwan-eum ou Gwanse-eum.
Thaïlande : Kuan Eim (กวนอิม) ou Prah Mae Kuan Eim.
Vietnam : Quan Âm

Dans le bouddhisme chinois, Guan Yin est synonyme du Bodhisattva Avalokitesvara, le summum de la miséricorde, de la compassion, de la bonté et de l’amour.
(Bodhisattva – être de bodhi ou d’illumination, celui qui a mérité de quitter le monde de la souffrance et qui est destiné à devenir un bouddha, mais qui a renoncé à la félicité du nirvana en faisant le vœu de sauver tous les enfants de Dieu.
Avalojkitesvara (sanskrit : अवलोकितेश्वर) : Le mot « avalokita » signifie « voir ou regarder vers le bas » et « Êvara » signifie « seigneur » en sanskrit).

Chez les Chinois, Avalokitesvara est presque exclusivement appelé Guan Shi Yin Pu Sa. La traduction chinoise de nombreux sutras bouddhistes a en effet remplacé la translittération chinoise d’Avalokitesvara par Guan Shi Yin. Certaines écritures taoïstes lui donnent le titre de Guan Yin Da Shi, et parfois de manière informelle de Guan Yin Fo Zu.

Guanyin, la déesse bouddhiste de la compassion, est l’une des principales divinités du bouddhisme.

Guanyin

Guanyin, également orthographiée Guan Yin et Kwan Yin, est la déesse de la miséricorde dans la religion bouddhiste. Son nom complet, Guanshiyin, signifie « l’observateur des sons ou des cris dans le monde ». Bien que le bouddhisme ait un seul maître spirituel, le Bouddha, celui-ci est accompagné et complété par de nombreux autres maîtres. Le rôle principal de Guanyin est celui de la compassion. Elle est considérée comme un bodhisattva, un être illuminé qui renonce ou retarde son entrée au paradis afin d’aider les autres à atteindre l’illumination. Guanyin est l’un des bodhisattvas les plus célèbres, car sa compassion est au premier plan de sa personnalité.

Guanyin est souvent perçue comme une figure maternelle, car les mères sont le summum de la compassion envers leurs enfants. Pour Guanyin, tous les humains sont ses enfants. Sa nature compatissante inspire ses adeptes, qui se tournent vers elle pour obtenir des conseils, de l’aide et des miracles lorsqu’ils chantent le Sutra du Lotus et le Sutra de Karandavyuha, d’anciennes écritures bouddhistes. Elle est l’une des principales divinités du bouddhisme, populaire en Chine, en Inde, en Corée, au Japon et en Malaisie.

Guanyin n’est pas nécessairement un homme ou une femme

Statue monumentale de Guanyin, Mont Putuo

Si, aujourd’hui, Guanyin est généralement représentée comme une femme, cela n’a pas toujours été le cas. Ses premières représentations en Inde étaient masculines, souvent avec une poitrine ouverte et une moustache. Pour cette raison, les représentations de Guanyin sont encore parfois masculines. C’est en Chine qu’elle s’est lentement transformée en femme. Cette transformation s’est déroulée sur une période de mille ans. Au 12e siècle, ses représentations sont devenues essentiellement féminines.

Pourtant, Guanyin est considérée comme une figure androgyne. Dans les écritures bouddhistes du Sutra du Lotus, il est expliqué que Guanyin a la capacité de prendre n’importe quelle forme. Il peut s’agir d’un homme, d’une femme, d’un vieux, d’un jeune ou même d’un humain ou d’un non-humain. Au total, la déesse peut prendre 33 formes, dont sept sont féminines. De nos jours, il est plus courant de la voir représentée comme une belle femme en robe blanche.

Comment Guanyin est-elle devenue la déesse de la compassion et de la miséricorde ?

Guanyin, déesse chinoise de la miséricorde (3:2)

Dans les temps anciens, un roi chinois ambitieux ayant trois filles cherchait à les marier à des familles prospères. Cependant, sa plus jeune fille, Miao Shan, n’était pas satisfaite de ce plan. Elle préférait suivre une voie spirituelle pour devenir une nonne bouddhiste et contribuer à apporter le salut au monde. Son père n’a pas soutenu cet objectif, il l’a désavouée et l’a envoyée en exil. Il n’avait manifestement aucune sympathie pour ses souhaits.

Des années plus tard, le roi est tombé gravement malade. Il reçut la visite d’un moine qui lui conseilla de chercher une potion distillée à partir des yeux et des bras de quelqu’un qui serait prêt à lui faire ce cadeau. Ses deux filles aînées ont refusé de le faire, malgré les supplications de leur père. Le moine a alors parlé au roi d’un bodhisattva de la compassion et l’a exhorté à envoyer un messager sur la montagne où elle vivait pour lui demander son aide. Le roi accepte.

Ce qu’il ne savait pas, c’est que le moine n’était autre que sa plus jeune fille, Miao Shan, qui était devenue un bodhisattva après de nombreuses années d’entraînement spirituel intense. Elle avait entendu parler des problèmes de son père et avait décidé de prendre la forme d’un moine pour aller le voir. À l’arrivée du messager du roi, elle se transforma en son véritable état et dit au messager que la maladie de son père était une punition pour les péchés de son passé.

Le sacrifice de Miao Shan

Pourtant, en tant que fille de son père, la compatissante Miao Shan a déclaré qu’il était de son devoir de l’aider. Elle a donc donné ses yeux au messager et lui a coupé les bras pour qu’il les rapporte au roi. À l’arrivée du messager, le moine est réapparu dans le palais pour préparer la potion, qui a effectivement permis au roi de se rétablir complètement. Le roi était si reconnaissant envers le moine, bien que celui-ci lui ait dit que sa gratitude devait être adressée à celui qui avait fait le sacrifice.

Guéri, le roi se rendit sur la montagne du bodhisattva. Voir sa fille là, sans yeux et sans bras, qu’elle avait abandonnés pour lui, au centre de centaines d’adeptes, le laissa dans un beau choc. Des larmes ont coulé sur ses joues. C’est alors qu’il réalisa enfin toute la souffrance qu’il avait dû lui causer en la reniant. Cependant, Miao Shan n’était pas amer, et l’a accueilli de bon gré, lui disant de vivre désormais avec compassion, en pratiquant le bouddhisme. Puis, soudain, un éclair de lumière les a submergés, et les yeux et les bras de Miao Shan ont été restaurés alors qu’elle se transformait en bodhisattva divin Guanyin.

Dans le bouddhisme moderne, Guanyin est le symbole de la féminité. Elle est connue non seulement pour sa compassion et sa miséricorde, mais aussi pour sa gentillesse.

La légende implique souvent aussi que la manifestation de Guanyin après la lumière lui a donné mille yeux et bras, afin qu’elle puisse tendre la main à tous ceux qui souffrent dans le monde. C’est ainsi qu’elle a été surnommée la déesse de la compassion. Aujourd’hui, elle est le choix évident vers lequel les gens se tournent lorsqu’ils sont troublés.

Les aspects féminins de Guanyin

Dans le bouddhisme moderne, Guanyin est un symbole de féminité. Elle est connue non seulement pour sa compassion et sa miséricorde, mais aussi pour sa gentillesse. Toutes ces qualités l’aident à établir des liens entre les gens, quels que soient leurs attributs mondains, comme la nationalité, la religion, la classe sociale ou la couleur de la peau. Elle est une figure de médiation et d’union pour tous.

Lorsque Guanyin est représentée, ses yeux sont doux et gentils pour montrer aux humains la bonté et la compassion qu’elle peut leur offrir. Elle les soulage même du sentiment de haine de soi, car la compassion envers soi est tout aussi importante que la compassion envers les autres. La compassion envers les autres commence par la compassion envers soi-même, après tout.

L’image de Guanyin dans le monde d’aujourd’hui va bien au-delà de sa féminité. L’idée est qu’elle sert de pont entre l’intellectuel et le simple.

Guanyin offre un espace pour être faible, pour pleurer. C’est un espace sans honte qui permet aux humains d’admettre leur profonde détresse dans ses bras. De cette façon, sa féminité est plus fortement associée à son rôle de mère qu’à celui d’épouse.

La compassion et la miséricorde de Guanyin s’étendent au-delà du domaine des humains. C’est pourquoi elle est associée au végétarisme, car elle aime tous les êtres, y compris les animaux.

Elle a souvent été comparée à la Vierge Marie

Aucun malheur n’est trop grand pour être apporté à Guanyin.

Guanyin est souvent associée à la Vierge Marie, qui joue dans le bouddhisme un rôle similaire à celui de la Vierge Marie dans le christianisme. Elle est une figure maternelle, tendre et forte pour ses « enfants ». Elle leur procure un sentiment de sécurité, les libère de leurs doutes et leur offre un amour et un pardon inconditionnels, tout comme une mère. À leur tour, après avoir cherché ses conseils, les humains peuvent sortir avec la force d’affronter de front les difficultés de la vie.

Aucun malheur n’est trop grand pour être apporté à Guanyin. Elle a volontairement accepté le rôle d’aider les humains à résoudre tous leurs problèmes, qu’ils soient liés à l’amour, à la carrière, à la santé ou à la famille, et elle fait preuve d’une dévotion farouche pour les aimer, les protéger et les guider sur le bon chemin. Il n’est pas rare de voir Guanyin représentée tenant un enfant dans ses bras pour nous rappeler son énergie maternelle et son rôle de bodhisattva.

Le rôle de Guanyin dans la société contemporaine

L’image de Guanyin dans le monde d’aujourd’hui va bien au-delà de sa féminité. L’idée est qu’elle sert de pont entre l’intellectuel et le simple. Alors que dans les époques précédentes, il était facile d’ignorer les capacités d’une femme au-delà de sa pure féminité, la philosophie moderne nous a appris que la compassion est bien plus complexe que le fait de prêter une oreille en cas de problème.

En tant que telle, Guanyin englobe également certaines qualités masculines, telles que la moralité, la raison, la force et la protection. On ne peut nier que ces aspects sont nécessaires à la compassion et à la miséricorde autant qu’à la tendresse et à la compréhension. En réunissant à la fois le féminin et le masculin, sa capacité à faire preuve de compassion est approfondie. Ces doubles traits contribuent sans doute aussi à sa représentation androgyne par moments.

Guan Yin et Feng Shui

En tant qu’aide et protectrice, Guanyin a souvent été intégrée dans les pratiques feng shui anciennes et modernes. Sa nature maternelle et compatissante fait d’elle une déesse idéale pour surveiller une pièce. De plus, la vigilance de Guanyin apporte une énergie calme et paisible, car elle aide à assurer la sécurité.

Pour cette raison, il est devenu courant de voir une statue de Guanyin dans les pièces feng shui. Sa statue est souvent déplacée en fonction de l’énergie de la pièce à certaines années ou saisons pour neutraliser toute énergie négative qui pourrait s’y trouver. De nombreuses personnes placent leur statue de Guan yin près ou face à la porte d’entrée, non seulement pour donner un sentiment de bienvenue, mais aussi pour l’énergie de protection.

Placez-la près de votre porte d’entrée
Vous voudrez peut-être inclure une statue de Guan Yin dans votre foyer pour attirer la compassion, la bonne fortune et la force. Si vous le faites, assurez-vous de la placer près de votre porte d’entrée, afin qu’elle puisse accueillir et protéger tous ceux qui entrent.

5 choses sereines que vous ne savez peut-être pas sur la déesse de la miséricorde Guan yin

statue blanche paisible de Guan Yin sur un fond lumineux

La déesse de la miséricorde, également connue sous le nom de guang yin, est une figure pacifique que vous verrez dans les parcs, les temples et les maisons du monde entier. Mais que représente-t-elle exactement ? Voici six choses sereines que vous ne savez peut-être pas sur cette divinité bienveillante.

1 Son nom se traduit par celle qui entend les cris du monde »

Cette divinité bouddhiste est un symbole de compassion. On pense également qu’elle agit comme un pont qui relie les gens ordinaires à des idées profondément intellectuelles et spirituelles.

2 Son vase à eau et sa branche de saule sont des symboles importants

Gros plan du vase d'eau et de la branche de saule de la statue de Guan Yin

Guan Yin a de nombreuses représentations. Dans une représentation courante, elle tient un vase d’eau dans sa main droite et une branche de saule dans sa main gauche. Chaque objet est chargé de sens. Le vase est l’un des huit symboles bouddhistes de la bonne fortune et contient le nectar de la vie. La branche de saule, symbole de la force souple mais incassable, est utilisée pour asperger le nectar sur ses disciples.

3 Elle est aussi parfois représentée avec un enfant.

Figurine Guan Yin de couleur jade tenant un enfant dans ses bras

Dans cette représentation, elle est connue sous le nom de Guanyin qui envoie des enfants. Considérée comme la sainte patronne des mères, elle est censée avoir la capacité d’accorder aux parents des enfants filiaux.

4 Vous pouvez également la voir avec un panier à poissons

Peinture de la dynastie Ming représentant Guan Yin avec un panier à poissons

Cette déesse particulière est appelée Yulan Guanyin. Les pêcheurs la prient comme leur sainte patronne et comme la déesse de la mer du Sud. Dans cette incarnation particulière, elle est parfois représentée chevauchant un dragon, une créature puissante mais bienveillante.

Guan Yin représentée comme une déesse de la mer chevauchant un dragon.

– ou une fleur de lotus. Dans le bouddhisme, le lotus représente la pureté du corps, de la parole et de l’esprit et, comme le vase d’eau avec lequel elle est parfois représentée, est un symbole bouddhiste de bonne fortune.

Guan Yin chevauchant une fleur de lotus géante

On peut voir cette incarnation de Guan Yin dans une pièce de la dynastie Ming, Guanyin Yulan Ji, dans laquelle la déesse, un roi dragon et un politicien légendaire tentent de capturer un esprit carpe qui entreprend de séduire un pauvre étudiant en prenant l’apparence d’une belle femme.

5 Parfois, elle a mille bras

Statue of Guan Yin with a thousand arms

Cette Guan Yin est surnommée, à juste titre, « celle aux mille bras ». La légende raconte qu’après avoir lutté pour comprendre les besoins de tant de personnes, sa tête s’est divisée en 11 morceaux, que le Bouddha a transformés en 11 têtes de taille normale. Lorsqu’elle a essayé d’aider tous ceux qui en avaient besoin, ses bras se sont divisés en mille morceaux, que le Bouddha a transformés en mille bras, comme vous l’avez deviné.

Compassion, Miséricorde et Amour : Gua nyin et la Vierge Marie

Comment deux cultures indépendantes – l’Europe féodale et la Chine impériale – ont représenté des figures divines avec d’incroyables similitudes visuelles.

Guan Yin Autorité divine

Gauche : Vierge à l'enfant intronisée (1150-1200). France, Auvergne. Noyer avec gesso, peinture, feuille d'étain et traces de lin, 27 × 11 ¼ × 11 in. (68,6 × 28,6 × 27,9 cm). The Metropolitan Museum of Art, New York, Purchase, The Cloisters Collection and James J. Rorimer Memorial Fund, 1967 (67.153). À droite : Bodhisattva Avalokiteshvara en forme de lune d'eau (Shuiyue Guanyin), XIe siècle. Chinois, dynastie Liao (907-1125). Bois (saule) avec traces de pigment ; construction à blocs de bois multiples, 46 ½ × 37 ½ × 28 in. (118,1 × 95,3 × 71,1 cm). The Metropolitan Museum of Art, New York, achat, fonds Fletcher, 1928, (28.56).

Ces images de la Vierge Marie et de Guanyin, datant des XIe et XIIe siècles, incarnent des figures d’autorité divine nettement surnaturelles, bien loin des images ultérieures qui suggèrent la compassion et la tendresse.

La Vierge à l’enfant couronnée (1150-1200), actuellement exposée au Met Cloisters, est le pendant d’une sculpture datant d’environ 1175 à 1200, présentée dans l’exposition Crossroads : Pouvoir et piété. Dans les deux sculptures, la mère et l’enfant sont représentés sous une forme raide et rigide, caractéristique du concept théologique Sedes Sapientiae ou « Trône de la Sagesse ». L’enfant Jésus, représenté sous la forme d’une petite figure mature plutôt que d’un enfant, représente la sagesse divine et est assis sur la Vierge, qui lui sert de trône. Les expressions sans émotion de la Vierge et de l’Enfant, associées à la symétrie fortement linéaire, suggèrent la permanence intemporelle de l’autorité divine dans le contexte chrétien.

Ce Bodhisattva Avalokiteshvara du XIe siècle en forme de Lune d’eau (Shuiyue Guanyin), actuellement exposé dans la Galerie 208, représente Avalokiteshvara dans une pose détendue et tranquille, avec un genou levé et l’autre croisé devant. Cette posture représente la manifestation « Lune d’eau » du bodhisattva dans son paradis personnel. Avalokiteshvara est paré d’une couronne et d’un collier ornés. Détendu mais fort et formateur, Avalokiteshvara invite le public à avancer, prêt à entendre les cris du monde.

Ces deux sculptures auraient été placées dans des églises ou des temples publics. La Vierge à l’Enfant pouvait également être portée lors de processions religieuses en dehors du cadre architectural de l’église, tandis qu’Avalokiteshvara était probablement représenté sur l’autel d’un monastère. Malgré leurs poses différentes, les deux figures véhiculent une divinité nettement éloignée des expériences réelles des humains mortels.

Les souverains divins

A gauche : Triptyque avec le couronnement de la Vierge, 1325-50. Allemand, Cologne. Ivoire avec polychromie et décors dorés et montures en métal, 15 ½ × 9 × 2 ½ in. (39,2 × 23 × 6,1 cm). The Metropolitan Museum of Art, New York, Don de J. Pierpont Morgan, 1917, (17.190.211). À droite : Artiste non identifié, (chinois, fin du XVIe siècle). Guanyin en tant que Bodhisattva aux neuf lotus, 1593. Rouleau suspendu ; encre et couleur sur soie, 72 ½ × 44 in. (183,8 × 112,1 cm). The Metropolitan Museum of Art, New York, achat, Fonds Rogers, 1918 (18.139.2).

Les exemples ultérieurs de Guanyin et de la Vierge Marie prennent des formes impériales ou royales modelées sur des homologues mortels. Leur dévotion est plus accessible, même si elle ne s’adresse qu’à une élite.

Le rouleau de soie peint Guanyin en tant que Bodhisattva aux neuf lotus (1593) représente Guanyin sous une forme féminine dans un jardin de palais, une scène typique de la peinture de cour de la dynastie Ming. Elle est assise devant Shancai, un jeune pèlerin masculin. Le bodhisattva féminin avec enfant incarne une compréhension plus maternelle de Guanyin, plutôt que de la représenter comme une autorité divine détachée. Cette relation est renforcée par le fait que, dans cette peinture, Guanyin représente l’impératrice douairière Cisheng, mère de l’empereur Wanli, une fervente bouddhiste qui s’est associée à Guanyin – le jardin luxuriant et fleuri a probablement été modelé d’après les palais impériaux des Ming, et le sceau personnel de l’impératrice figure sur la peinture. Ici, Guanyin, tout en restant une puissante figure d’autorité, est plus facilement perçue dans un contexte humain familier.

Le Triptyque avec le couronnement de la Vierge (1325-50), une précieuse sculpture en ivoire avec des détails en or et en peinture, représente des anges adorant la Vierge Marie, couronnée en tant que reine du ciel. Ici, la Vierge tient l’enfant Jésus d’une manière naturaliste. Au-dessus, un ange lui pose une couronne sur la tête, tandis que deux autres l’encadrent dans les panneaux pliants du triptyque. Cologne, en Allemagne, s’est épanouie en tant que centre de sculpture sur ivoire aux XIIIe et XIVe siècles grâce à l’aide d’artisans formés à Paris. Dans cette scène de couronnement, la Vierge peut être habillée dans le style d’une reine d’Europe du Nord.

Ces deux œuvres ont servi d’objets de dévotion personnels exposés en privé dans les maisons de leurs propriétaires riches et de haut niveau. Leurs propriétaires ont dû interagir avec elles et en faire l’expérience intime. Dans ces deux œuvres, les figures maternelles divines véhiculent toujours une certaine autorité sacrée, mais qui découle de la conception de l’autorité impériale et royale de leur société respective.

Compassion divine

Gauche : Vierge à l'enfant sur un trône, vers 1260-80. Français, Paris. Ivoire d'éléphant avec traces de peinture et de dorure, 7 ¼ × 3 × 2 ¾ in. (18,4 × 7,6 × 7,3 cm). The Metropolitan Museum of Art, New York, achat, collection The Cloisters et don Michel David-Weill, 1999 (1999.208). À droite : Bodhisatttva Guanyin, XVIe siècle. Chinois, dynastie Ming (1368-1644). Ivoire, 9 ¾ × 10 ¼ × 2 in. (24,8 × 26 × 5,1 cm). The Metropolitan Museum of Art, New York, achat, fonds Rogers, 1913 (12.219.1).

Dans cette dernière paire, nous voyons la pleine réalisation de la compassion divine à la fois dans la Vierge Marie et dans Guanyin. Malgré leur ressemblance frappante, ces statuettes ont été créées à des siècles d’intervalle. Elles dépeignent toutes deux un échange affectueux entre une mère et son petit enfant mâle – une scène qui transcende les différences culturelles et religieuses tout en revêtant des connotations spécifiques auprès de leurs publics respectifs.

Les défenses d’éléphants d’Afrique étaient une denrée rare et prisée dans l’Europe médiévale, utilisée dans des objets sculptés complexes. L’ivoire représentait la pureté et la chasteté ; caractérisé par sa couleur pâle, nacrée et lustrée, il constituait un choix approprié de support pour la Vierge à l’Enfant. On pense que cette petite statuette française intime du XIIIe siècle était à l’origine peinte et dorée, et peut-être placée dans une chapelle ou un tabernacle plus grand. Plutôt que la Reine du Ciel, la Vierge est ici présentée simplement comme une mère aimante embrassant son enfant. Son visage est doux et affectueux ; le drapé délicat de ses robes crée un sentiment d’humanité, répondant à la forme de son corps. L’échange intime entre le parent et l’enfant nous rappelle la compassion et l’amour purs de la Vierge Marie pour son fils.

La statuette en ivoire de Guanyin, datant du XVIe siècle, représente une itération populaire connue sous le nom de « Donneuse de fils ». Radicalement différente des représentations précédentes, Guanyin porte ici affectueusement un enfant mâle dans ses bras. Tous deux sourient avec bienveillance au spectateur. Le léger balancement de la figure est probablement dû à la courbure de la défense de l’éléphant, mais il ajoute à la douceur de la représentation. En tant que « donneuse de fils », Guanyin était vénérée par les femmes qui souhaitaient avoir un fils. Dans la Chine confucéenne, les femmes étaient censées rester dans leur espace domestique, où ces objets de dévotion personnels offraient la possibilité d’interagir intimement avec le divin. Cette statuette crée un lien direct, car les fidèles cherchaient à imiter et à aspirer à cette image de compassion divine et de maternité.

En résumé

La comparaison des œuvres d’art représentant la Vierge Marie chrétienne et la Guanyin bouddhiste montre la compassion universelle des figures maternelles divines qui inspirent les fidèles. À travers le temps et les cultures, cet archétype en constante évolution représente les changements d’attitude à l’égard de la divinité. Les représentations de ces deux figures saintes et compatissantes ont connu différentes phases au fur et à mesure que les fidèles ont cherché à les comprendre au fil des siècles – de divinité lointaine et céleste à intercesseur tendre et humainement maternel.

Prière de kuan yin

En exprimant notre souhait d’aide en chinois (ou en français). Il s’agit d’un vers rimé dans l’original, j’ai donc également fait une traduction rimée.

En chinois

天羅神。地羅神。
Tiān luó shén。 Dì luó shén。

人離難。難離身。
Rén lí nán。Nán lí shēn。

一切 災殃 化 為塵。
Yīqiè zāiyāng huà wéichén。

En français

Par les pouvoirs du ciel et de la terre,

j’implore avec une ferme résolution,

Que toutes les épreuves nous laissent derrière nous,

qu’elles se dissolvent dans la poussière.

 

Pourquoi les Chinois prient-ils Guan Yin à la maison ?

Chinois qui prient Guan Yin à la maison

Comme nous l’avons mentionné précédemment, Guan Yin est la divinité de la miséricorde et de la compassion. De la même manière que l’on demande l’aide du divin par la prière, les familles chinoises prient souvent Guan Yin pour attirer la compassion, la force de traverser la souffrance et la bonne fortune. La manière dont certaines écoles de feng shui adoptent l’imagerie de Guan Yin pour ajuster l’énergie spirituelle de la maison est peut-être unique à la culture chinoise. Par exemple, le fait de relier la statue de Guan Yin à la section Zhen du bagua est censé attirer les bénédictions divines lors du lancement d’une nouvelle entreprise ou la protection des êtres chers.

Guan Yin est également souvent considérée comme la divinité protectrice des mères, et certaines coutumes pensent que le fait de placer une statue de Guan Yin dans la maison permettra à la famille d’avoir des enfants filiaux et de les protéger du danger. En Malaisie, vous pouvez vous procurer de nombreuses statues de Guan Yin auprès d’un grand nombre de vendeurs.

Quelle est la date d’anniversaire de Kuan Yin ?

Anniversaire de Kuan Yin en 2022/2023 - Quand, où, pourquoi, comment est-il célébré ?

Plus haut, nous avons écrit que l‘anniversaire de Kuan Yin est célébré trois fois par an. Chacune de ces dates porte une signification symbolique, marquant un événement important dans le temps de Kuan Yin sur ce plan. Ces dates sont respectivement le 19e jour des 2e, 6e et 9e mois lunaires chinois.

La première de ces trois dates, qui tombe le 19 du 2e mois lunaire, correspond à la naissance de Kuan Yin. Ensuite, le 19 du 6e mois lunaire est la date de la renonciation de Kuan Yin. Enfin, le 19 du 9e mois lunaire est la date à laquelle Kuan Yin est censée avoir quitté ce monde et atteint le statut de bodhisattva.

Bien que chacune de ces dates célèbre des événements différents liés à Kuan Yin, le déroulement des célébrations elles-mêmes, en ce qui concerne les dévots, est à peu près le même.

Comment prier Guan Yin ?

Il n’y a pas beaucoup d’étapes à respecter pour prier Guan Yin. Comme pour toute forme de prière, le plus important est de se comporter avec sincérité et d’intérioriser les valeurs de Guan Yin, qui sont celles de la bonté et de la compassion.

Avant le jour de la célébration, certaines familles prennent l’habitude de préparer différentes offrandes alimentaires telles que des gâteaux sucrés et des fruits, ainsi que des aliments secs comme du riz et du sucre. Guan Yin étant souvent associée à la compassion pour toutes les créatures, elle est généralement représentée comme l’icône du végétarisme. En conséquence, certaines familles pieuses se soumettent à un régime végétarien pour la journée afin de se purifier.

En Malaisie, le jour de la célébration, il est courant de voir de nombreux fidèles se rendre tôt dans la journée dans les temples voisins pour offrir leurs prières. Les bénévoles du temple préparent souvent de la nourriture végétarienne simple, comme des nouilles frites et du porridge, pour ces visiteurs, et on peut voir des moines suspendre de grands bâtons d’encens enroulés au-dessus de leur tête pour célébrer les festivités. Certains temples peuvent également organiser des spectacles pour célébrer Guan Yin, comme les spectacles de marionnettes que l’on peut voir dans le vieux temple de Jalan Pitt, à Penang.

En plus de faire des offrandes, les fidèles allument des bougies en forme de lotus et les offrent en prière. La lumière représente la sagesse et, ce faisant, Guan Yin est censée guider les fidèles sur leur chemin. La pratique consistant à brûler du papier joss, ou argent spirituel, est également courante le jour même.

Lorsqu’ils prient Guan Yin, certains fidèles peuvent réciter le Sutra du cœur, dans le but de cultiver en eux la bonté et la générosité qui sont si souvent associées à Guan Yin. Toutefois, si vous ne savez pas comment réciter le Soutra du cœur, vous pouvez vous contenter d’énoncer votre prière aussi sincèrement que possible. L’idée est d’accentuer autant que possible l’image de Guan Yin dans votre esprit et de faire de votre mieux pour intérioriser ses enseignements et ses valeurs. Ne soyez pas trop exigeant lorsque vous faites votre prière. Concentrez-vous plutôt sur un aspect clé de votre vie que vous aimeriez améliorer, et souhaitez-le profondément. Le moins est toujours le mieux lorsqu’il s’agit de prier, et la sincérité de votre cœur se reflétera dans la force de votre prière.

Guanyin en Thaïlande

En Thaïlande, elle est vénérée par les bouddhistes en tant que Bodhisattva de la compassion, connue sous le nom de Phra Mae Kuan Im. Dans tout le pays, on trouve des temples avec des statues de Guanyin ainsi que des sanctuaires dédiés à la divinité.

Wat Huay Pla Kang

Statue de Guanyin de 90 mètres de haut au Wat Huay Pla Kang, également connu sous le nom de Big Buddha de Chiang Rai.

Sur une colline située juste au nord de la ville de Chiang Rai se trouve le Wat Huay Pla Kang. Une volée de marches bordées de dragons mène au sommet d’un monticule. Assise sur un piédestal de fleurs de lotus, une immense statue blanche portant une couronne. Bien que cette image de 90 mètres de haut soit souvent appelée Big Buddha de Chiang Rai, elle représente Guanyin, la déesse de la miséricorde. Autour de la statue se trouvent une pagode à neuf étages et une salle de réunion.

Wat Plai Laem

Statue géante de Guanyin au Wat Plai Laem sur l'île de Koh Samui

Près de l’aéroport de Koh Samui se trouve un temple coloré appelé Wat Plai Laem. Ses principales attractions sont deux statues géantes. Assise sur un piédestal de fleurs de lotus, une statue de dix-huit mètres de haut représente un Bouddha chinois gros et souriant. Une autre grande statue de dix-huit bras représente Guanyin portant une couronne.

Wat Saman Rattanaram

Statue de Guanyin portant une robe blanche au Wat Saman Rattanaram

Le Wat Saman Rattanaram à Chachoengsao, juste à l’est de Bangkok, est un temple attrayant et coloré dédié à plusieurs religions. Sur les rives de la rivière Bang Pakong se dressent d’immenses statues de Guanyin et des divinités hindoues Ganesha, Brahma et Indra.

Sanctuaires de Guanyin à Bangkok

Image de Guanyin du 12e siècle dans le sanctuaire de Kuan Yim à Bangkok

Plusieurs sanctuaires de Guanyin se trouvent à Bangkok. Parmi eux, le sanctuaire Kuan Yim de la Fondation Thian Fa sur Yaowarat Road et le sanctuaire Kian Un Keng dans le quartier historique de Kudi Chin.

Sanctuaire de Kian Un Keng

Image de Guanyin revêtue d'or dans le sanctuaire de Kian Un Keng

Le sanctuaire de Kian Un Keng se trouve dans le quartier historique de Kudi Chin, sur la rive ouest de la rivière Chao Phraya. Fondé par des Chinois Hokkien au XVIIIe siècle, ce sanctuaire est l’un des plus anciens de Bangkok. Il abrite une petite image en bois de Guanyin, recouverte d’une couche d’or.

Sanctuaire de Kuan Yim (Fondation Thian Fa)

Le sanctuaire de Kuan Yim dans le quartier chinois de Bangkok

Le sanctuaire de Kuan Yim se trouve sur Yaowarat Road, dans le quartier chinois. Ses murs sont ornés de peintures murales colorées. À l’intérieur se trouve une petite image en bois de teck de Guanyin, sculptée dans le style de la dynastie Tang au XIIe siècle. L’image peinte en or fait le geste de la charité et des offrandes.

Guanyin le résumé 

Guanyin, également orthographiée Kuan Yin, est généralement représentée comme une belle jeune femme portant une robe blanche.

La déesse de la miséricorde

En Chine, elle est connue sous le nom de Guanyin, la déesse de la miséricorde et de la compassion. En Thaïlande, elle est connue sous le nom de Phra Mae Kuan Im, le Bodhisattva de la Compassion, vénéré par les bouddhistes chinois et mahayana. En langue chinoise, Guanyin se traduit par « Le bodhisattva qui écoute le monde ».

Guan yin Bodhisattva

Un bodhisattva est une personne qui a atteint l’illumination et est en passe de devenir un bouddha et d’atteindre le nirvana, mettant fin au cycle de la naissance, de l’existence et de la mort. Par compassion, un bodhisattva repousse l’atteinte du Nirvana pour aider tous ceux qui souffrent.

La déesse aux Mille bras

Dans les textes anciens, Guanyin est décrite comme ayant mille bras. Cela lui permet d’aider simultanément de nombreuses personnes qui ont besoin d’aide. Elle peut prendre n’importe quelle forme pour soulager la souffrance des êtres sensibles. Guanyin est parfois représentée tenant un bébé, car elle est censée pouvoir accorder des enfants.

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