Épilation à la cire : des décennies passées à s’appeler « La Peluda » ne nous ont menés nulle part

La sensation de cire chaude sur ma lèvre supérieure me fait instantanément tomber l’estomac. Même après une décennie d’épilation à la cire, la sensation de mes cheveux épais et noirs tirés de ses follicules déclenche une réaction de combat ou de fuite. Comme la plupart des Latinas, j’ai participé au rituel sadique de l’épilation à la cire dès mon plus jeune âge. La première fois que j’ai été victime d’intimidation à l’école primaire, c’était à cause d’un sourcil à peine visible. Ma mère m’a emmené voir son esthéticienne habituelle, qui m’a laissé tomber sur un lit dans son garage/studio et a tiré la poignée de mèches dans l’espace au-dessus de mes yeux. J’avais huit ans.

Je ne suis pas seul dans mon expérience. « OMG SAME », un ami m’a envoyé un message en réponse à une histoire Instagram que j’ai publiée sur le fait de se sentir comme un poulet cru après ma séance de cire bihebdomadaire. Un autre : « C’est bizarre que j’aie hâte de me faire épiler ? Lmfao.

Même avec un maigre salaire d’écrivain, les 13 $ qu’il faut pour exposer ma lèvre supérieure sont inclus dans chaque chèque de paie. C’est dans la catégorie « nécessaires » de mon budget, à côté du carton d’œufs et de fromage frais à la crème que je récupère chaque semaine. L’épilation au laser est hors de ma portée, bien que ma famille me l’ait offert à plusieurs reprises comme cadeau de Noël, et me raser le visage est un grand non-non pour mon spécialiste de l’épilation, une petite femme grincheuse qui a probablement aime me regarder.

Courtoisie du sujet

Ma relation avec l’épilation ressemble à une bataille de longue haleine, une bataille que je suis de plus en plus fatiguée de mener. À un moment de ma vie, j’épilais régulièrement mon bikini toutes les six semaines, comme le reste des filles de mon cours de gym au lycée. Maintenant, je laisse le haut de mes sourcils s’épaissir, au grand désarroi de ma mère, qui me FaceTimes si je les laisse devenir un peu indisciplinés. Ma grand-mère allumerait probablement une bougie de prière si je lui disais que j’ai aussi des poils sur les jambes en hiver.

Je fais partie d’une nouvelle génération de femmes latines qui en ont assez de s’épiler et qui ont commencé à adopter leurs cheveux naturels, épais et abondants. Rebeca Mireles-Rios, PhD, professeur agrégé à l’Université de Californie à Santa Barbara, a des années de recherche sur les jeunes adolescents latinos et leur perception de l’image corporelle, en particulier, comment elle a changé. Une nouvelle génération, celle qui accepte les poils du corps, est à la frontière depuis un certain temps, et elle remet en question ce que signifie exister avec des avant-bras poilus et être toujours considérée comme belle.

« Cette génération va nous apprendre beaucoup », déclare le Dr Mireles-Rios. « Vous pensez à la colonisation et à ce qui est arrivé aux communautés et aux histoires, et pourquoi il y a cette pression pour que les générations passées s’intègrent, soient acceptées, se fondent dans la société dominante, laissent derrière elles leur langue et leur culture, qui elles sont, afin survivre. Pour pouvoir les embrasser tous les deux, comment faites-vous ? Cette génération fait ça.

On pourrait également attribuer le passage sismique d’être rasé et sans poils à poilu et chaud à la suite de la pandémie. Personne ne quittant leur maison pendant des mois, qui se souciait de savoir si vos mèches d’aisselles étaient tressables ? Autre velu—« femmes poilues » —, le changement de perspective autour de la pilosité corporelle est intervenu peu de temps après.

Amanda Forastieri, une artiste visuelle portoricaine, dit qu’ils ont commencé à explorer leur identité de genre au début de 2021 après des mois passés à l’intérieur. Forastieri, qui utilise les pronoms eux et elle, a caressé l’idée d’abandonner complètement le rasage, laissant ses poils pousser pendant des semaines. Ses parents ont déploré le manque de rasage et l’attribuent à la dépression. Pour Forastieri, il s’agit de désapprendre des comportements adoptés à partir du binaire genré qui imprègne tant la culture latine : « Je n’ai plus ce poids que je ressens de m’intégrer ou d’être perçu par ce que le regard masculin détermine comme beau ou non. J’ai reconnu que cela ne me rend pas plus ou moins précieux, plus ou moins susceptible de recevoir de l’amour.

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